ЭССЕ
МЕМУАРЫ
ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПОРТРЕТЫ
БЕСЕДЫ
ХРОНИКИ
ПУБЛИКАЦИИ |
 |
VERBA VOLANT, SCRIPTA MАNENT
Выпуск 5 (34)
ЗВАНЫЙ ГОСТЬ
ВИКТОР ЛИХОНОСОВ: "ЛИТЕРАТУРА СТАЛА ИЗОЩРЁННО-БЕЗДУШНОЙ"
Виктор Лихоносов живёт на Кубани и редко заглядывает в Москву. Порой складывается впечатление, что он забыт литературной общественностью, почитателями его дивных произведений, ставших классикой современной прозы: «Люблю тебя светло», «Осень в Тамани», «Элегия», «На долгую память», «Наш маленький Париж» и других. В своё время был удостоен звания лауреата Государственной премии России, Международной премии имени М.А. Шолохова. Нет, слава Богу, не забыт Лихоносов! Просто он скромен, может быть, излишне. Чтобы, например, вручить ему премию
«Ясная Поляна» им. Л.Н. Толстого, пришлось искать его по всей Кубани.
На исходе зимы он остановился на даче Владимира Крупина в Переделкине. Постоянно видится с Олегом Михайловым, Виктором Петелиным, Владимиром Личутиным. И чувствуется в нём тихая радость от общения с ними.
Лихоносов сидит в валенках, стан как у пианиста, на голове вьются курчавые проседи, а в глазах его светлых упоение подмосковными днями.
Беседуем.
– Виктор Иванович, литература настолько «капризное дитя», что не всегда поддаётся однозначной оценке, порой сам автор произведения рассуждает, что, дескать, до него современный читатель не дорос.
– Я не верю в такую литературу, которая не читается сегодня, а будет якобы читаться завтра. Всё изумительное в искусстве напоминает красивую женщину: она производит впечатление мгновенно. «Не понято», «непонятно» – это относится к содержанию: какие-то подтексты, толкования жизни самой, какие-то тайны исторические. Но в целом настоящее произведение прозрачно и чудесно своим глубоким содержанием. А то:
я-де так велик, что читатель до меня не дорос. А как же Библия, Толстой, Сервантес, Достоевский?
– Но толкуют же Библию…
– Толкуют… Но святые тексты моя неграмотная бабушка чувствовала правильно, точно. Настоящий художник никогда не жалуется, что его не понимают, недооценили. Вообще я не люблю поднимать эту тему. Массовой любви читателя к писателю быть не может. Высокая литература может быть понятна всем, но далеко не все ею интересуются. Пушкина у нас читают единицы (условно говоря). Ничего страшного в этом нет. А возьмём Бунина. Казалось бы: тонкие чувства, нежность, паутинная живопись, красота, но и к нему многие равнодушны. Он даже скучен многим. Иной раз душе чего-то не хватает для восприятия бунинской прозы. Пусть так. Зато другие обожают! Искусство, по-моему, по природе своей элитарно. И опрощаться ему, опускаться к ногам «непосвящённых», не желающих посвящаться в мир изящества и художественного благоухания не нужно.
– Вот поэтому и существует критика, чтобы выступать в роли толкователя и посредника.
– Критика поправляет кое-что, соскабливает всякие наросты, часто «вредничает» или угождает. Всё как в жизни. Она также кое-что разъясняет читателю, передаёт ему своё очарование, недоумение, раздражение. Она завлекает в прекрасное. Я люблю критиков-художников. Их мало. Да, как мало критиков, тонко подмечающих художественные особенности, тайны! Не помню (да простят, если впопыхах позабыл) ничего подобного в статье К.Н. Леонтьева «Анализ, стиль, веяние». Всё у нас как-то крутится в пределах борьбы – общественной, политической, групповой. Если критик теряет совесть, зачем ему участвовать в полемике?
– На страницах «ЛГ» была дискуссия: умерла критика или нет? Вы-то как думаете?
– Жажда правды превышает все партийные установки и всякий расклад общественных отношений. А этого сейчас нет. Всё время чувствуешь, что критик несвободен. Говорят о «наступившей свободе», а между строк и в строке – зависимость, угодливость, душевная лень и прочее. Лукавство источило даже самых лучших. В литературе царствует бездушие. Никому ничего и никого не жалко. Никому? Преувеличиваю, конечно. Но именно так хочется сказать: слишком мало сочувствия жизни, сиротскому миру человеческому, слишком формально (на уровне рассуждений) сострадание. В советский период, который так дружно прокляли, милосердия в искусстве было больше. Недавно в литературно-художественном журнале «Родная Кубань» я напечатал заметку критика И. Золотусского «От Шульгина до Лукина». Не выдержал, попросил у Золотусского разрешения на перепечатку из газеты. Так хороша она! Так нужна была эта правда, так жду я всегда такого благородного возмущения! Но мало возмущаться: надо позор нынешних дней растоптать примером «нетеперешних времён», и Золотусский это делает. А то читаешь критика, и непонятно: ради чего это отрицает? Обыкновенное бессмысленное или намеренное отрицание мне претит.
– К вам критика не всегда однозначно относилась на разных творческих этапах.
– Меня огорчает не то, что про меня писали плохое. Я хотел учиться, ждал умной подсказки, напутственных замечаний. До сих пор люблю читать откровения писателей о тайнах творчества. Всегда любил людей, которые выше и талантливее меня. К сожалению, писатели не подсказывают друг другу. Много лукавства: «хорошо, хорошо», но чувствую, что человек не прочитал, а говорить что-то надо. А некоторые проявляют искреннюю дружескую застенчивость: робеют сделать замечание. Думаю, в своё время стеснялись меня огорчить и Астафьев, и Распутин, и Маканин. Они жалели, а огорчали (злостно) другие. Критики никогда не брались помочь. Они занимались либо дежурным разбором, либо дежурной похвалой, читали невнимательно, между рестораном в ЦДЛ и редсоветом в каком-нибудь издательстве, у нас какие-то снующие по московским заведениям критики с портфелями. А чаще всего критик исполнял поручение своего литературного стада в той борьбе, которая шла в советское время в литературной среде. Нынче, кажется, никто толком никого не читает. Все закрыли глаза на всё подлое, что есть в жизни и в искусстве. Безнравственность полная. Рад буду, если «Литературная газета» начнёт одёргивать всю нашу братию. Нельзя так больше жить!
– Учитель… что в нём для вас главное?
– Я, допустим, люблю писателя (вспомним молодость), он поглощает меня своей мощью, красотой, музыкой, правдой, ещё чем-то, и писатель струнами своими, щупальцами своими, за которые я хватаюсь душой, «ищет» лучшее и раскрывает меня. Такими учителями были для меня Шолохов, Есенин. Таким был особенно Бунин, которого я люблю до сих пор. Таким был ныне весьма забытый Паустовский, который прививал гимназическую любовь к литературе. Я никогда не учился у Бунина стилю, построению фразы и т.п., не помню такого случая. Но он влиял на меня музыкой, нежностью, выбором мотивов. И словно говорил мне: «Не стыдись этой слабости душевной, не бойся тихих слёз, полуженского восторга, не оглядывайся и не прислушивайся к насмешкам (их ещё нет, а ты уже боишься их). Это твоё сердце стучит, это твоя душа искрится и плачет, это ты, это твоя жизнь, твоя тема…» – вот что раскрыл во мне Бунин: тишину созерцания собственной души. Если бы Бунин не встретился мне в ранней молодости, я бы постыдился так писать, как писал и, может быть, ещё пишу.
– Вы не так уж щедры в своём писательстве. Есть ощущение, что, как и раньше, по-прежнему испытываете робость…
– Да, испытываю. Я удивляюсь, когда мне дают высокую премию. Я всё никак не могу понять, что это я заслужил такое одобрение. Я не кокетничаю. Я всегда таким был: думал о тех, кто пишет талантливо, и не считал, что могу заниматься литературным ремеслом. Читал, помню, в «Литературной газете» объявление о наборе в Литинститут и твёрдо знал: это не для меня, мне там места нет. Вот эта робость, преклонение перед литературой и её мастерами помогали мне «не прыгать до потолка» в дни так называемых успехов (М. Рощин в телеграмме просил меня «не прыгать» – рассказ «Брянские» поставили в номер «Нового мира», и я это запомнил на всю жизнь). Зазнаться я не мог. Когда в какой-нибудь железнодорожной кассе или в учреждении позарез надо было произнести слово «писатель», я еле-еле выговаривал это слово. Смирение перед всем великим, что было и существует в культуре, полезно. Ни на банкете, ни после обмывания книги поутру нельзя хвалиться: «Я такой же, как…»
– Видимо, сыграли роль в какой-то степени и ваши места проживания: Сибирь, потом осели на Кубани. В общем-то, разные исторические и художнические культуры. Они не могли не повлиять на вашу неторопливую, вдумчивую прозу.
– Я потихоньку своим людям всегда говорил: если бы я жил у себя в Сибири или на Псковщине, на Брянщине или на родине матушки в Воронежской области под Бутурлиновкой, то я писал бы погуще, русские мотивы зазвучали бы в моих строчках органичнее, сокровеннее… На юге меньше простодушия, речь другая, смешанная… Мне надо завершить «Одинокие вечера в Пересыпе», и я тяну, тяну, словно жду свидания с деревней матери под Бутурлиновкой… и перед Новосибирском своим я виноват, мало писал.
– Давно не читали мы новой повести, рассказа…
– Почти десять лет молчу. Я не переживаю. В Москве с 93-го года не появлялись мои книги – мне хоть бы хны. Честное слово. Душа потеряла литературу. Такие события, такое падение общества! Ничего не хотелось. И читать перестал. Одни газеты читал. Всё «решают», «поднимают» глобальные проблемы. А по-моему, сейчас все усилия литературы должны быть направлены на одно: пожалеть человека. Почаще будем перечитывать рассказ Толстого «Алёша Горшок». Литература стала изощрённо-бездушной.
– 20 лет назад вы закончили роман «Наш маленький Париж». Как отнеслась к нему эмиграция?
– Старики умерли, а дети белогвардейцев, родившиеся в Югославии, в Америке, искали, нет ли там чего-то… «красненького». Там тоже всё старое улетучилось. В 90-м году я был в Америке. Истинной Кубани им не почувствовать. Умерли те, о ком я писал, – великие казаки, таких больше не будет… я хочу написать приложение к роману. Не продолжение, а приложение. Остатки казаков там, остатки здесь. Хотя здесь… «возрождаются»…
– Виктор Иванович, я недостаточно компетентен в этом вопросе, но у меня такое ощущение, что в современном казачестве есть что-то театральное.
– Театральное? Так часто называют, но надо ли? Это их обижает. Они не актёры, они просто бледная тень того казачества, которое так усердно истребляла советская власть. Нет уже первородства. В маленьких своих вещицах «Из блестящего казачьего рода», «Запонки с гербом», «Внуку генерала Корнилова», «Как жаль…» я ещё раз погоревал и посетовал на то, что «ничего не вернёшь». Ни одно московское издательство не перепечатало этих моих вздохов. Одних и тех же писателей берут новые московские издательства. Поразительно! Все полки заставлены всё теми же «демократическими» именами… Коренных русских писателей как будто утопили! И казачество никому не нужно. И книжек для них нет. Да и не приучены они читать про своих предков.
Я редактирую исторический журнал «Родная Кубань». Атаман ни на одном Совете не объявил, что такой журнал есть. 70 – 80 лет лежали в скрынях-сундуках воспоминания «о старовыне», читайте же, плачьте и колыхайте душу, подтянитесь к былой славе, воспряньте! Нет! Не читают, не плачут, не подтягиваются к великим теням. И то, что роман «Наш маленький Париж» написал сибиряк – трагедия. И через журнал «Родная Кубань» зовёт поклоняться истории, призывает к тому вождей казачества москаль – в этом тоже трагедия. И я думаю, турки-месхетинцы, заселившие стратегические земли на Новороссийщине, знают свою историю лучше тех казаков, которые позволяли им за взятки «прописываться на черноморцев». Достоинство своё кубанское не смогли в этот час испытания, в час охраны своей земли от покушения пришлых подтвердить историческим достоинством, гордостью отцов и дедов. Вот что произошло уже в наши дни. Я не критикую, я переживаю. Самосознание утрачено. Казаки кричат: «Что вы печатаете о белогвардейцах да о попах?!» Ещё не навоевались, ещё не поняли, что случилось в 17 – 20-х годах. Как им возрождаться?! Без постоянного ощущения блестящего прошлого казачества, без этой гордости, без этой изумительной нежности к «отеческим гробам» ничего, кроме игры в казачество, не будет. И власти туго отзываются на призывы поклонников старины и культуры. Губернатор А. Ткачёв в разговоре со мной весной поддержал предложение выпустить многотомную «Библиотеку Кубани», но помощники уже всё погубили. Губернатор поддержал журнал «Родная Кубань», но в прошлом году не перечислил на его существование ни рубля. Есть деньги на балет Ю. Григоровича, на джаз-оркестр Гараняна (оба не местные, как известно). А до исторического наследия дела нет. Кинофестивали в Сочи и Анапе запросто получают миллиончики. Я же, редактор, так называемый известный писатель, Герой Труда Кубани (высшая награда), не могу ничего добиться там, где живу 40 лет и где столько же защищаю памятники культуры! Знает ли и. о. министра культуры, что возле библиотеки им. Пушкина, за памятником Пушкину… краевой суд отбирает у библиотеки землю и будет ставить своё строение вместо постройки дополнительных помещений главной библиотеки края? И как они все, прибыв из Государственной Думы в прошлом году в Краснодар, могли дружно заявлять, что это – центр «духовной жизни всего юга России», если фактически уничтожается главная библиотека края, о какой духовности можно, извините, трепаться? И молчит… «славное казачество». У нас вообще настоящее дело, настоящий патриотизм, настоящее служение заменяются с некоторых пор бессовестной игрой. Я всё-таки надеюсь, что наш отзывчивый, очень восприимчивый к инициативам губернатор поддержит нас, давних защитников старинной кубанской культуры.
– Вы живёте на Тамани?
– В сорока вёрстах. На берегу Азовского моря жила моя матушка. Я в её дворе в Пересыпи и писал роман о Екатеринодаре. А в Тамани матушку похоронил. И езжу туда часто.
– Тамань, Тмутаракань… что-то в этих магических названиях есть волнующее душу…
– «Очарование тайны» – такую врезочку написал я к альбому фотографий Тамани. Уголок притяжения. Святой стопой своей прошёл здесь, по преданию, апостол Андрей Первозванный. Преподобный Никон дважды жил тут в изгнании, поставил церковь Богородицы в монастыре. Лермонтов три дня поскучал и оставил повесть «Тамань». Пушкин стоял на круче и смотрел на Керчь. Запорожцы высадились. Такая изумительная поэзия древности. Чувствуют ли её те, кто сейчас «формирует профиль Тамани»? Нет! Скоро Тамань превратится в промышленный полуостров. Будет порт, терминал, из Тольятти по железной дороге (уже построена) каждый день будут доставлять к берегу бочки с опасным сжиженным газом. Цивилизация культуры навсегда покроется хозяйственным мусором. Археологи не докопаются до следов загадочной жизни. Россия потеряла часть морских берегов, воды… не хватает. Тесно на берегу. Конец заветной тишине. Подумать о Боге некому. Всё уступает… «мировым рыночным отношениям». Брынцалов скупил немало акций на землю у крестьян. Воротилы из Челябинска захватили виноградники и винзавод. Сиротой стоит на берегу музей. А через Керченский пролив глядеть больно и страшно: не Русь уже там, не родная земля, а чужое государство, почти Турция: самостийная Украина. После такой катастрофы я бы этот краешек бывшей Киевской Руси берёг не для бурного развития промышленности, а как память о старательном собирании земель нашими предками. Плавал когда-то в Керчь с остановкой на косе Тузла. Теперь там почти вражеский пост украинских пограничников. Что это? Как душе смириться с этим? А меня спрашивают: «Виктор Иванович, когда вы напишете повесть о любви?» Может, и напишу. А не напишу – никакой потери не случится. Ни для литературы, ни для меня.
Душа скорбит о большей потере. Мы и не ждали, что станем свидетелями и участниками трагедии России. От Таманского берега уже 12 лет не отходят катера на Керчь. Я так любил утречком поплыть туда, взобраться на Митридатову гору и поглядеть на… «Боспорское царство». Всё вокруг было нашим, родным. Оно и сейчас родное. Но его отняли у нас. А мы опять стали жить так, будто ничего не произошло.
Сергей ЛУКОНИН