«Классический, Николаевский, императорский…» – этот ряд эпитетов в названии Саратовского университета может быть продолжен. У местного истеблишмента достаточно экспертов для того, что присваивать образовательному учреждению идеологически правильные имена. Впрочем, «национальная гордость великороссов» и почвенный патриотизм находят свое отражение не только в ласкающих слух господствующего класса словах, но и в самой сути проводимой сегодня образовательной политики. Особенности российской провинции придают подобным «реформам» угрожающе-брутальные формы. Образование не только становится тотально платным, но и утрачивает свой светский характер.
Несколько лет назад саратовскую епархию РПЦ возглавил епископ Лонгин. В своей программной речи он недвусмысленно намекнул на возможность частичной реституции бывшей церковной собственности, а также выразил желание «позаботиться» о нравственном здоровье молодежи. Его предложения моментально нашли отклик в академической среде. В офисном здании местной торгово-промышленной палаты стали проходить совместные заседания «Ассоциации православных педагогов», чиновников областного правительства и служителей культа, на которых обсуждалась необходимость директивного введения «Основ православной культуры» в программу преподавания средних школ области. Неравнодушными к расширению паствы и улучшению материального благополучия епархии оказались и руководители саратовских вузов.
В январе 2004 года в Саратове прошла встреча епископа Лонгина с ректором Педагогического института И.Р.Плеве (сегодня он занимает пост министра образования области). После ее завершения стало известно, что один из учебных корпусов вуза будет возвращен «законному» владельцу – епархии, а также о включении в программу обучения студентов гуманитарных факультетов курса «Основы православной культуры». Проблема же отсутствия компетентных в этой сфере преподавателей была решена до гениальности просто. В светском учебном заведении педагоги, облаченные в рясах, стали вполне привычным явлением. Для прошедших курс студентов, неофитов ложного сознания, видимо, в качестве компенсации за бесполезно потраченное время епархия приготовила удостоверяющие духовную идентичность сертификаты. Ну, а для того, чтобы на рынке «опиума народа» сохранялась тотальная монополия православия, в пединституте открыли психолого-педагогический центр «Диалог». Он занимается реабилитацией, проще говоря, возвращением в «правильную» веру пострадавших от тоталитарных сект и культов.
В феврале 2004 года в саратовской семинарии состоялся семинар «Педагогика в пространстве православной культуры». Современные иосифляне в своих выступлениях декларировали: «СМИ должны помогать пропагандировать православие, а не развивать православную кампанию». Звучали призывы подвергнуть анафеме и остракизму тех, кто активно мешает введению «Основ». Вот и христианская любовь во всей полноте бытия. Любовь как коллективная ненависть. На семинаре добропорядочные прихожане получили от своих религиозных гуру важный совет – «стучать» на атеистически настроенных граждан. Стоит только догадываться, сколько людей попали в черный список приговоренных на адские муки. Выдвигалась также мысль о том, что «Основы православной культуры» может послужить прекрасным политическим инструментом профилактики экстремизма и терроризма. Последнее замечание – иллюстрация перманентной включенности РПЦ в «идеологические аппараты» государства.
Но взаимовыгодное партнерство и вполне объяснимая земными причинами любовь епархии и министерства образования области не могли оставаться незаконными. Такие браки совершаются на земле. 16 апреля 2004 года был подписан Договор о сотрудничестве министерства образования области и саратовской епархии РПЦ. Согласно этому Договору:
- создан Координационный совет по взаимодействию министерства и епархии;
- предусмотрено оказание поддержки развитию православного образования;
- необходимость разработки с министерством и издание учебной литературы, учебно-методических рекомендаций по духовно-нравственному воспитанию молодежи;
- противодействие осуществлению в образовательных учреждениях и средствах массовой информации деятельности тоталитарных и деструктивных (!) сект и культов, способствующих разрушению духовного и физического здоровья учащихся и студентов;
- содействие совершенствованию подготовки, переподготовки педагогических кадров в области духовного просвещения, преподавания религиоведения, истории христианства и православия, основ православной культуры;
- содействовать организации преподавания «Основ православной культуры» в составе вариативного компонента содержания образования в соответствии с действующими нормативно-правовыми актами.
Впрочем, факультативный характер курса «Основы православной культуры», закрепленный в настоящем соглашении, «на местах» носит совсем иной, настойчиво-рекомендательный характер. Всем известно, что при внешней свободе выбора, решение - изучать или не изучать факультативный курс - во многом зависит от степени религиозности руководителя учебного заведения. В поселке Татищево Саратовской области, к примеру, местный молодой поп С. Киреев в рабочей униформе (рясе), с согласия администрации, неоднократно появлялся в средней школе №1. Его визиты преследовали учебно-воспитательные цели. Он читал в начальных классах лекции, которые ничего не имели общего с образовательным процессом. Скорее это были (автор сам присутствовал на одном из них) сеансы мракобесия, узколобого антисемитизма и неокрепостничества. Благо, что под давлением родителей ему отказали в дальнейшем издевательстве над детьми. В глубинке, конечно, найдутся и свои энтузиасты. В учебных заведениях города Вольска преподавание «Основ» ведется на базе методики и программы, разработанной местным педагогом.
Но наиболее близкие отношения с епархией установила администрация Саратовского университета. В полуразрушенном 6-ом корпусе вуза, в залах, некогда бывших студенческими аудиториями, сейчас располагаются частные фирмочки, промышляющие реализацией товаров широкого потребления. В этой густой сети мелких капиталистических предприятий не затерялся храм (!) Невинно убиенных Святых Страстотерпцев (назван в честь Николая II и его семьи). Интересно, что раньше это помещение занимал оружейный магазин. Но летом прошлого года администрация вуза отказала предпринимателям в продлении контракта аренды, и храм получил путевку в жизнь. Видимо, попы больше заплатили. Теперь в здании светского учебного заведении, рядом с репродукциями икон, висит изображение русского самодержца. Кроткому и смиренному лицу Николая II прилагается прейскурант на услуги и церковную утварь.
Ректор Л. Коссович и епископ Лонгин, впрочем, не собираются останавливаться на достигнутом. В архитекторском плане строительства нового, 11-го по счету, корпуса нашлось место и для часовенки. Пока неизвестно, какое имя получит культовое сооружение, но не стоит сомневаться, что оно будет соответствовать принятому в гуманитарном знании капиталистического общества режиму истины. Богоугодные дела, по мнению радетелей за души человеческие, видимо, студенты должны отправлять до посещения занятий. Или после?
Последние годы студенты гуманитарных факультетов СГУ подвергаются настоящей идеологической бомбардировке со стороны православной общественности. Попы разных мастей и регалий, званий и чинов свободно и открыто ведут агитационную работу. Искусные софисты православия – А. Кураев и С. Хоружий - соседствуют с откровенными дилетантами и мошенниками. Например, один из многочисленных православных «ученых», приглашенных на очередную конференцию философским факультетом, открыто предлагал собравшимся совершить священное таинство миропомазания с сотовыми телефонами, «во избежание проявления греховной природы Дьявола». Не бескорыстно. За умеренную плату. Мастодонты, вроде Хоружего, бравировали перед пахнущей мочой и ладаном публикой знанием мистической практики исихазма, не забывая при этом упоминать о вреде революции и социализма. Русские молчальничество и апофатика как надежный кляп во рту современного раба.
Философский факультет СГУ в своей неистовой любви к РПЦ особенно отличился. Неизвестно кем придуманный курс «Философия религии» превратился в конспектирование Библии, а также в наблюдение за тем, как преподавательский состав в едином порыве, дружно, целует аккуратные руки православных священников.
До определенного момента могло показаться, что влияние епархии оформилось только идейно. Если курс «Русская философия» - исключительно пережевывание кадетизма «Вех» и публицистического мещанства Н. Бердяева. Если «Русская культура» - то творчество Достоевского в его вульгарно-христианском прочтении.
Но события последнего времени придали этой экспансии и институциональные формы. На философском факультете СГУ в следующем учебном году (2005/2006) открывается новая специальность «Религиоведение». Одно из направлений работы, как указано в коммюнике создателей нововведения, - богословие, теология. Не трудно догадаться, что ждет факультет в будущем: превращение в процедурный элемент получения высшего богословского образования, постепенное исчезновение остатков рационализма, торжество православной метафизики. Конечно, это идет вразрез с действующей Конституцией и Законом «Об образовании», но ссылки на юридические источники давно превратились для правозащитников в экспрессивное признание в собственном бессилии.
Лишь совместные действия рядовых преподавателей и студентов, вооруженных программой социалистических преобразований, могут восстановить демократическое образование.
|