web-кафедра философской антропологии

Тексты // Почепко В.В. // В.И. Ленин и революция: проблемы политической власти и массового сознания в России (в сб. «Революция и современность») 

карта сайта | поиск: 

 

Почепко В.В. 

В.И. Ленин и революция: проблемы политической власти и массового сознания в России

Памяти моего отца — Почепко Валерия Антоновича — посвящаю.

В.В. Почепко

Революция и современность. Сборник, посвященный памяти доцента кафедры социальной философии и философии истории Почепко В.А. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. С.53-56

[53]

Всякая революция лишь тогда чего-нибудь стоит, если она умеет защищаться [1].

В.И. Ленин, октябрь 1918 года.

Всякая власть развращает, а а6солютная власть развращает абсолютно [2].

К. Поппер, 1938-1943 гг.

29 октября 2000 г. исполнилось 25 лет со дня смерти моего отца. Всю свою активную, научную и творческую жизнь он посвятил разработке и философскому анализу теории и практики социалистического государства, социалистической революции и мирового революционного процесса, а также вклада в него К. Маркса, Ф. Энгельса и В.И. Ленина [3]. Несмотря на жесточайшую цензуру 60-70-х гг., несмотря на неустанную борьбу со своими оппонентами и врагами, а также завистниками, ему все-таки удалось опубликовать около 30 статей, а также монографию «Ленин и проблемы мирового революционного процесса» [4]. В них он и воплотил свои мечты, планы и идеи. Данная публикация представляет собой попытку несколько иного видения сущности и особенностей, а также трудностей социально-политической революции и ее последствий на пороге XXI века.

[54]

Ясно, что революция — это не столько глубокое и качественное преобразование социально-экономических основ общества и политической системы, сколько такое социальное явление, которое с неизбежностью и объективностью всегда решала и решает в условиях любой исторической эпохи вопрос об установлении, удержании, о строительстве и институционализации политической власти. Так описывал эту ситуацию в своей монографии В.А. Почепко: «25 октября 1917 года в результате успешного вооруженного восстания(российский пролетариат захватил политическую власть и самостоятельно, без прямой поддержки извне, совершил первую в мире социалистическую революцию» [5]. Еще в апреле 1917 года В.И. Ленин подчеркивал, что «переход государственной власти из рук одного в руки другого класса есть первый, главный, основной признак революции как в строго-научном, так и в практически-политическом отношении и значении этого понятия» [6].

Всякая революция всегда обязана себя защищать. К сожалению, наша революция не смогла себя защитить и потому перешла в свою диаметральную противоположность — контрреволюцию (по множеству объективных и субъективных причин. Среди них главными, на наш взгляд, являются две: 1) объективная и 2) субъективная. И Ленин, и Маркс как рационалисты и практики в социальной философии видели объективную причину гибели или перерождения социальной революции в иррациональном отношении ряда последующих ее теоретиков и практиков к вопросу о сроках и этапах построения нового общества. В чем же мы видим смысл иррациональности теории и практики революции? В причинах и объективных, и в условиях субъективных, которые были неизбежными для России начала XX века.

Во-первых, социально-классовый состав России накануне октября 1917 г. был не в пользу пролетариата. Неоднократно об этом писал и В.И. Ленин. «Россия — крестьянская страна, одна из самых отсталых европейских стран…» Много лет спустя этот факт

[55]

признал и К. Поппер. Из этого с неизбежностью вытекало, что с субъективной точки зрения, Россия и по социально-классовому составу, и по психологии, и по сознанию, равно, как и по идеологии, мировоззрению была тогда (да и остается по сей день) страной — мелкобуржуазной. В этом главное условие поражения революции в нашей стране и перерождения ее в контрреволюцию, особенно с августа 1991 г.

Во-вторых, массовая бюрократизация страны или, по словам Г. Маркузе, «универсализация администрирования» [7]. Понятно, что второе вытекает из первого. Поскольку массовое сознание нашей страны было преимущественно мелкобуржуазным, малограмотным и малокультурным, произошло то, что мы и называем «крахом революционной идеи» и практики. Вот поэтому-то наша революция так и не смогла себя защитить! Именно мелкобуржуазная стихия и анархия «захлестнули» все и вся. Они-то, на наш взгляд, и породили все беды и промахи социалистической революции, социалистического общества. В частности, В.И. Ленин не раз отмечал, что «успех социализма немыслим без победы пролетарской сознательной дисциплинированности над стихийной мелкобуржуазной анархией»; эта «стихия…главный враг социализму у нас» [8]. Это произошло еще и потому, что в России еще за шесть лет до социалистической революции политическое сознание не было освещено никакими объективными признаками.

Обратимся в заключение к некоторым взглядам серьезных исследователей марксистско-ленинского учения о социальной революции — Г. Маркузе и К. Попперу. На вопрос: почему социалистическая революция в России, оказавшая громадное влияние на весь последующий мировой революционный процесс, превратилась в свою диаметральную противоположность, можно найти, как минимум, три ответа.

Во-первых, и К. Маркс, и особенно В.И. Ленин уже после победы социалистической революции очень боялись реванша контрреволюции. В частности, В.И. Ленин неоднократно отмечал,

[56]

что борьба с контрреволюцией «требует выхода из предела закона»; что победившая социалистическая революция, чтобы удержать власть, обязана уничтожать любую контрреволюцию всеми возможными средствами революционного насилия.

Во-вторых, вслед за В.И. Лениным и К. Поппер не случайно отмечал, что «революционная идеология будет служить тем, кто практически находится у власти. Они-то и будут одновременно использовать контрреволюционные тенденции общественного развития. Контрреволюция будет служить им» — «оправданием того, как они используют свою власть, и средством ее стабилизации».

В-третьих, и в своей книге В.А. Почепко не мог открытым текстом писать об опасностях и последствиях контрреволюции не только для революции социалистической в России, но и об ее опасности для возникающего мирового революционного процесса [9]. Вслед за Марксом, М. Вебером и В.И. Лениным, Г. Маркузе крайне боялся возобладания бюрократии именно после победы социалистической революции [10].

Так, как и предсказывали и К. Маркс, и В.И. Ленин, и К. Поппер, и Г. Маркузе в конце XX столетия, на пороге века XXI, и случилось с социальной социалистической революцией. Что будет дальше — покажет и расскажет история ближайшего будущего.

Примечания

[1] Ленин В.И. ПСС. Т. 37. С. 122. Курсив наш, — В.П.
Назад

[2] Поппер К. Открытое общество и его враги в 2-х тт. T. 1. С. 178. Курсив наш, — В.П.
Назад

[3] См., напр.: Почепко В.А. Маркс и Энгельс о мировой социалистической революции // Социально-экономические и исторические науки. Тезисы докладов, 5-26 апреля 1966 года. XIX «Герценовские чтения». Л., ЛГПИ им. А.И. Герцена. 1966. С. 139-142. Его же: Маркс, Энгельс, Ленин о мировой социалистической революции // Вестник ЛГУ. № 2. Вып. 2. 1967. С. 61-72. Его же: Всемирно-историческое значение Великого Октября // Сборник материалов для пропагандистов к 50-летию Великого Октября. 4.1. Л., 1967. С. 5-43 и др.
Назад

[4] Л., Изд-во ЛГУ. 1975. С 103.
Назад

[5] Почепко В.А. Ленин и проблемы мирового революционного процесса. С. 45.
Назад

[6] Ленин В.И. ПСС. Т. 31. С. 133. Также см.: Ленин В.И. ПСС. Т. 31. С. 91; Т. 23. С. 239. А также позицию К. Поппера в кн.: Поппер К. Открытое общество и его враги в 2-х тт. Т. 2. С. 416.
Назад

[7] Маркузе Г. Одномерный человек. Исследование развитого индустриального общества. М., 1994. С. 29.
Назад

[8] Ленин В.И. ПСС. Т. 36. С. 189. (Курсив наш). Также см.: Ленин В.И. ПСС. Т. 36. С. 296; 297; 295. Т.20. С. 174.
Назад

[9] Почепко В.А. Ленин и проблемы мирового революционного процесса. С. 97. См. также.: Там же. С. 69; 86; 89-90, 94-95; 98. 101-102. Также см.: Ленин В.И. ПСС. Т. 37. С. 129. Т. 40. С. 113-117. Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1. C. 162; 163.
Назад

[10] Маркузе Г. Одномерный человек. Исследование развитого индустриального общества. С. 31.
Назад



О тексте:

Оценить этот текст

Ваши комментарии:

Добавить комментарий

 

Обсудить на форуме

Заметили ошибку? Отправьте письмо разработчикам!


Наверх

 [Начало] [Theoreia] [Тексты] [Проекты] [Personalia] [Образование] [Информаторий] [Энциклопедия] [Форум] [Обратная связь


© Координатор проекта — Геннадий Крупнин. Дизайн и архитектура — Роман Горюнов

По всем проблемам, связанным с сайтом, можете обращаться к вебмастеру по адресу webmaster@anthropology.ru